#author("2020-06-15T18:52:51+09:00","default:35admini","35admini")
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**「知的生産の技術」の再読に挑戦 [#mdf4120a]
岩波新書の「[[知的生産の技術>https://amzn.to/2Y3ucQg]]」（梅棹忠夫著）を初めて読んだのは、遠いむかし。それからは引っ越しをするたびに失くしては買い、あるいは書籍がないから図書館から借りてきたりをなんども繰り返す。そして最終的には10年ほど前、またもや気になって購入してから失くしていない。。
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先般、ネットで「ふたたび『知的生産の技術』を読もう」などという記事を読み、再度、張り出してきたのだ。内容は確かに古いけど、あるべきな知的行動のヒントが詰まっている。
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単なる読書記録ではない。忘れていたこと、いまの自分に響くことなどを記載しておきたい。忘れないためにも・・・。なお、読書案内ではないので「知的生産の技術」とは何なのかという人は、そのような読書案内サイトをみてほしい。
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「知的生産の技術」は古典となってしまった。古典となってしまったからこそ、現代に生きるヒントをつかみ、生かさなければならない。
**再読ピックアップ [#pcc246cb]
***はじめに [#c0469813]
そもそも”知的生産”とはなんなのか。あまりにもアバウトすぎる用語であり、こんなことを深く考えたこともなかった。
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>>知的生産というのは、頭をはたらかせて、なにかあたらしいことがら――情報――を、ひとにわかるかたちで提出することなのだ。
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そうなのだ、何らかのことがらを他人に理解できるようにしなければいけない。これが、知的生産の第一歩といえるのかな。
***１ 発見の手帳 [#ebf9a7ff]
むかしからの学習方法として、何でもかんでもノートに書いてしまえというものがあった。それと同じようなことは、この梅棹忠夫先生のチビッコ時代からあったのだろう。だから梅棹先生だってやっていたのだ。
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>>なにごとも、徹底的に文章にして、かいてしまうのである。
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同じようなことは、ボクも「[[アイデアマラソン>https://amzn.to/3e4TYJ8]]」や「[[超メモ術ノート>https://amzn.to/2UHmngH]]」として実行している。しかし、梅棹先生が違ったのはノートの最後に、なんと”索引”を作っていたということだ。
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>>一冊をかきおえたところで、かならず索引をつくる。
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いやはや将来のびる人というのは、チビッコ時代から素養が違う。もっとも、これは京大式カードへと発展していくわけですな。
***２ ノートからカードへ [#z3bf43d1]
次のような一言。これが京大式カードの原点となるわけか……。新たな発見が、将来の１行10�个箸いΥ岾屬鉾�展していくわけだ。自分で不満と思ったことも、メモに書いておかねばならんなぁ。
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>>そもそもあの大学ノートというものは、字体の簡単な英字ならいいが、画のおおい漢字をかくには、一般に線のあいだがせますぎるのではないだろうか。
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２年ほど前から、思うところがあってスポーツのデータを野帳に書いている。むかしはランニングのトレーニングや参加大会の記録をノートを書いていたのが、それがＢ５版ノートだったので使いにくい。この野帳というサイズが最も使いやすいのだ。
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>>野帳（フィールド・ノート）をつける習慣がある。
>>この習慣が身についていないようでは、野外科学者としては全然はなしにならない。
***３ カードとそのつかいかた [#p59ac161]
>>カードは、ただそれにないかをかいて、保存しておけばいい、というものではない。カードは、活用しなければ意味がない。カードは”くる”ものである。
>>カードは、他人がよんでもわかるように、しっかりと、完全な文章でかくのである。
>>カードは、メモではない。
>>カードにもかならず日づけをいれる習慣をつけたほうがいいだろう。
>>カードは分類することが重要なのではない。くりかえし”くる”ことがたいせつなのだ。
>>カードというものは、つかいだすまでに、あるいはつかいだしてからも、かなりの心理的な抵抗があるものである。便利なことはわかっていても、なにか、いやな感じがする。
>>ノートでも同じだが、カードはとくに、長年つづけてやらなければ効果はすくない。
***４ きりぬきと規格化 [#be34a034]
>>だれでも写真機をもっているし、ずいぶん写真をとるくせに、とったあとは、ろくに整理もしないで、ほうりっぱなしということがおおいようだ。
>>企業というものは、一年二年の短期の生産計画でうごくものかもしれないが、われわれ知的生産業のほうは、１０年あるいはそれ以上の期間をかんがえてうごかなければならないのである。
***５ 整理と事務 [#v543b786]
>>もとの位置に「もどす」。
>>問題は、ひろさではなくて、空間の機能分化である。
***６ 読書 [#l65585b9]
>>いろいろなケースをながめたうえで、これはほんとうにノートしておく値うちがあるとおもわれるところだけを、ノートにとるのである。
>>わたしにとって「おもしろい」ことがらだけであって、著者にとって「だいじな」ところは、いっさいかかない。
***７ ペンからタイプライターへ [#y7d76ffb]
>>どんないい発明でも、普及の方法がないのである。
***８ 手紙 [#o4dc9889]
>>外国からの手紙は――（略）――日づけ、あて名、本文、署名と、型どおりにならんでいる。
>>まず自分用の手紙のひな型をつくる。
>>紙を二重にして、カーボン紙をはさんでうてば、手紙のできあがりと同時に、コピーもできあがるのである。
***９ 日記と記録 [#yc6d8139]
>>日記は、自分自身のための、業務報告なのである。
>>どんな経験も「記録」がなければ、それはまったく無価値だ――すくなくとも科学としては無価値だ――という思想が、ここで鮮明にうちだされているのが、たいへんおもしろかった。
>>東大の泉靖一教授には、そのとおりの題名の「フィールド・ノート（野帳）」（新潮社刊）という著書があるが、この人も、文化人類学者として、わかいころから野帳をもちあるき、かきつづけてこられたのだった。
***１０ 原稿 [#v8852176]
>>よみやすくするためには、どうしても語と語のあいだをあける、いわゆる「わかちがき」を採用しなければならなくなってくるのである。
***１１ 文章 [#y781dba3]
>>文章をかくというのは、情報伝達行動である。伝達するにたる情報が、頭の中にできあがっていなければ、そもそも伝達しようという情熱がわいてこないものである。
>>分類するのではなく、論理的につながりがありそうだ、とおもわれる紙きれを、まとめてゆくのである。
>>ＫＪ法については、かれの著書「発想法」（中公新書）をよまれることをおすすめする。
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**コメント [#ha9ac527]
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